關於行道會
行道會
緣起 一八八五年六月來自瑞典國教信義宗背景的一群基督徒，在美國的芝加哥成立了行道會（Covenant Church），他們因追求敬虔，強調「要行道、不要單單聽道。」以及「信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。」他們聚集與神立約，定意遵行神的話。
教義
行道會的信仰和所持守的教義，大抵可以下列「一般信念」和「主要信念」得知全貌：
一般信念
行道會是一個使徒的教會：確信聖經是神完全的默示，聖經在所有信仰、教義及行為等事項上具有無上權威，也就是完全承認聖經中關於耶穌基督及使徒的信仰。
行道會是一個基督的教會：認為本身乃自使徒時代起即為基督教教會傳統的一部份，並接納使徒信經與尼西亞信經。
行道會是一個改革宗教會：自認是路德改革宗的主流，強調因信稱義的教義，聖經是最高權威，信徒皆祭司，恩典是白白獲得。
行道會是一個福音派教會：自認與敬虔派的背景一貫，即是強調福音派的信念：
- 聖經的權威
- 絕對需要重生
- 基督的大使命
- 基督教的教育與訓練
- 促進社會正義責任
主要信念
神話語的重要性：聖靈從不在神話語以外單獨行事，神的話語唯經由聖靈才大有效力，神話語與聖靈的聯合是福音派信仰的重要主題。
重生的必要：重生是與神維持正當關係所必須的，新生命的獲得乃在乎真正悔改歸正。基督徒在恩典中成長的步驟是成聖，成聖是聖靈的作為；若沒有悔改和信心，是不會有新生的；沒有靈修生活，就沒有健全的靈命成長；更重要的是基督徒當極力追求聖潔生活。
教會為一信徒團契：只要承認耶穌基督者，不分階級都可取得會友資格。對教會生活有三種強調：聖經為教會之源及更新之本。每一信徒對大使命負責任。聖工屬於整個教會。
對聖靈有意識的信靠：強調在崇拜中追求聖靈充滿，有聖靈恩賜的彰顯及果子的結出。
基督裏的真自由：自由是一種恩賜，是所有恩賜的成就者，因此可知，行道會是一個清教徒教會，極力要求過聖潔生活，並強調傳福音，行主的道。
行道會與華人
中華基督教行道會教區設於中國湖北。其時分為南、北行道會，各教會均懸掛「福音堂」名義，南行道會係屬瑞典差會，北行道會則屬美國行道會差會。
美國行道會於一八九○年十月間差派了第一批宣教士馬德盛夫婦和王倫夫婦來到中國，以湖北的荊州、襄陽為宣教工場，在往後五○年間設立福音堂五○多處，佈道所十餘處，信而受洗者三千餘人，中西全職同工逾二百，另興辦有醫院、學校等，聖工堪稱興旺。
瑞典行道會於一八九○年派遣韓宗盛等人前往武昌，開始在曇華林中段的螃蟹岬南麓，興建其在中國的傳教基地，包括真理堂、主任牧師樓、真理中學。初來十年進展緩慢，總會設在武昌，轄管省內沙市、黃岡、麻城、浠水、監利五個區會。 一九一八年，在武昌江邊建成漢陽門生命堂為中心教堂。 在武漢共建有三個禮拜堂，發展信徒到三百人。一九三六年，瑞典行道會傳教士夏定川來武漢，兼任瑞典駐武漢領事，在這裡設立了瑞典領事館，是武昌唯一的外國領事館。一九五二年，瑞典行道會外籍人員離開武漢。
行道會在台灣的事工始於一九五二年，美國行道會先後差派了聶國華、榮日昇、裴爾森等宣教士來台，從北而南慇勤傳福音設立教會，最早設立的有台北教會、北投教會、豐原教會，屏東教會……等。初期，美國行道會扮演了極重要的角色，提供了人力和財力的資源，至一九六五年教會堂數已達十一間。此後，行道會各處教會漸由本地同工負起牧養和拓植的工作，財務上也逐步邁向自足的目標，同時美國行道會差會漸次退居「協助」角色，如今所差的宣教士已全部撤返，取而代之的是台灣區行道會與美國行道會共同合作發展海外宣教事工。目前行道會在台灣有五十七間教會，最大的一間教會是新店行道會，也是來西雅圖支持我們舉辦「西雅圖烈火特會」的教會。